Don Miguel

Don Miguel: Los "enbanquetados" son unos buenos para nada, si usted les pregunta, ¿Qué tipo de árbol es éste?, o ¿Qué tuna da ese nopal?.... uyy... olvídelo, no le responderan. Ellos nunca vienen aquí siempre están allá abajo en su ciudad...
jm: Oiga Don "Migue", y ¿Cómo cuantas clases de tunas existen?...
Don Miguel: Pues más de cien...
jm: y ¿Porqué la tuna Cochinera se llama asi?
Don Miguel: Pues porque esa tuna se la dan a los cochinos, es muy semillona.
Y mira aquella otra pequeña amarilla se llama duraznillo. ¿Y ves esa de un rojo muy intenso que casi se ve negra?, se llama negrita, con ella se hacen las orejonas que se vienen a comer por allá en semana santa. Ahh y esa se llama la caidilla, ¿Sabes porqué? porque se cae sola, esa la cosecha uno en el suelo. Existen muchas más, te decía más que cien, esta: la Cascarona, la Camuesa, la Amarilla, la Amarilla blanca, la Cardona,
la Pachona, la Cuija, el Coconoxtle, la Memela, la Cardona blanca, el huevo de venado, el huevo del gato, La chatilla, La ballita,
la Isabelina, y así.
jm: Oiga y... ¿Todas las tunas son comestibles?
Don Miguel: No, no todas. Y aunque comestibles algunas no todas saben bien, unas son muy semillonas y se usan como forraje para alimentar a los animales.
jm: Oiga? y cual es la favorita para usted?
Don Miguel: La mejor tuna del mundo, es la blanca de castilla, es finísima.
jm: Y ¿Cuál le sigue?
Don Miguel: Le sigue la cardona.
jm: Y... ¿Cómo sabe que nopal da que Tuna?
Don Miguel: Por la penca, por la penca,..., fíjate bien y verás que las pencas son distintas. Con eso se sabe tipo de tuna, así que aunque veas dos tunas del mismo color pero si son de especies distintas saben distinto. Por ejemplo hay una tuna que se llama platanillo, adivina ¿porque?.
jm: Debe saber a plátano ¿no?
Don Miguel: Así es, aunque como has visto también se les da el nombre por su apariencia o por su uso. Hay una que se llama Peloncilla, esa no tiene nada de espinas, se puede agarrar asi mira con las puras manos, sin temor a nada.
Pero esa nadie la cultiva, pues las vacas se lo comen fácilmente, de hecho cualquier depredador, no tienen defensas esa ingratas.
jm: mmmm Muy interesante....
Don Miguel: Oiga y por cierto, ¿Qué anda haciendo usted por aquí, con esas fachas? se viste como los "enbanquetados"....
jm: Pues por aquí llego a la Universidad donde trabajo, en lugar de irme por la carretera, subo y rodeo la Bufa.
Don Miguel: Qué bien!, al menos así ves algo de verde. ¿Oye, pero ya que te animaste a venir tu por aca porque no invitas a los demás "enbanquetados"?... digo, nomás pa que vean lo que se pierden.

Ciudad de Zacatecas

Zacatecas: lugar donde las nubes bailan...
-jm

Salsa

Flotas en aire,
cadencia, deseo, pasión,
tómame, salsa.

-jm

Felinocidad

Gato viejo soy,
arañado por felinas,
dolido y feliz.

-jm

Tú

Sólo tú sabes,
besar mis labios tuyos,
mariposa mía.

-jm

Besos

Te extraño,
beso candente, único,
como mar al rio.

-jm

Escencia

Amo tu aliento,
el sabor de tu boca,
orquídea tersa.

-jm

Desaparición

Hoja al viento,
te llevó torbellino,
regresa a mi.

-jm

Beneficio

Lo único bueno,
que me dió tu adios:
volví a llorar.

-jm

Regresa

Sensación vuelve,
perfuma mis horas,
abrazame ya.

-jm

Tormenta

Fotosimagen.com


Miércoles 28 Julio, 2010
Pie de la Cuesta, Guerrero, Mex.



Siento escalofrio,
una tormenta que ruge con vientos y relámpagos
se acerca a la playa donde me encuentro,
quiero correr y refugiarme,
pero decido esperarla con los brazos extendidos.

El viento con agua me ciega ,
una oscuridad húmeda me cubre,
siento desasosiego y miedo,
me siento indefenso,
ya no aguanto y decido huir
pero la calidez de grandes gotas me calman,
me siento cobijado.

Los rayos me iluminan sin tocarme
puedo sentir su furia
me grita su existencia
viene a exclamarla al borde de nuestro territorio
en esa diminuta linea de arena blanca.

Es imposible abrir totalmente los ojos
la infinidad de gotas de agua no me dejan distinguir casi nada
durante 45 minutos soy bombardeado por agua
la tormenta se aleja
se despide con caricias de gotas espaciadas
me promete un próximo encuentro
y yo le prometo llevar su mensaje al interior de nuestro territorio.

-jm

Celularfobia II

Hoy apague el celular,
porque era la única manera de comenzar a olvidarte.

Hoy apague el celular,
porque quiero comunicarme con mis seres queridos
con abrazos y estando a un lado de ellos.

Hoy apague el celular,
porque no me dejaba dormir,
y no me dejaba estar despierto.

Hoy apague el celular,
porque en lugar de recibir tu llamada,
me llegaba una oferta para comprar algo.


Hoy apague el celular,
porque quise extrañarte de una manera real,
y volver a verte,
sintiendo tu aliento y tu voz en mi oido.

-jm

Ojos mozárabes

¿Sábes? me encontré una nena con ojos mozárabes. Ella es de una belleza soberbia, no sé aún como me atreví a abordarla: la belleza me espanta. Y la de ella, una belleza que se sabe bella, era muy probable que me diera con el látigo de su desdén. Le conté de las estrellas, de las corolas de las flores, de la música del mar, del recorrido aleatorio que las infatigables hormigas hacen en la noches. Entonces le pedí un beso en la mejilla, el cual aceptó un poco sorprendida, más tarde le pedí un beso en su boca, pero mi petición fue rechazada. No me desanimé, proseguí con mi plática del vuelo de las aves que atraviesan el planeta en el viaje que constituye la totalidad de su vida, de los delfines que juegan mientras nadan, de los sapos que cantan en las noches de lluvia en la selva lacandona. Y entonces me ofreció tequila de su boca, que fue como probar la bebida de los dioses en el recipiente más sagrado.
No supe que hacer, un revoloteo de mariposas invadió mi vientre, y para tratar de reponerme de esta sensación; le platiqué sobre unicornios, sobre cíclopes, sobre hipogrifos, le dije que estos seres eran igual de fantásticos que los que alguna vez existieron en la Tierra, como los alosaurus, los diplodocus o los pterofactylus y aun igual de fantásticos como los que existen hoy en dia como los murciérlagos, las luciérnagas, los colibries, y cuando mencioné los quetzales sentí la suave textura de sus labios, me pidió que no me moviera que me dejara besar, sentí la paradisiaca humedad de su boca, y desde entonces ando como sombi por las calles, como embrujado y dando tumbos, esperando volver a sentir sus labios, su aliento. Y ya no hay manera de acomodar el dia, no puedo aguantar más sin sus besos, y le suplico a la luna su regreso, maullo con los gatos mi delirio, asciendo con paso de penitencia los inclinados callejones de mi ciudad pagando mi pecado: la osadía de haber probado el paraíso.

-jm

Celularfobia I

Dejé el celular en mi casa,
porque me hace daño verlo cada minuto
y darme cuenta que no me has llamado.

Dejé el celular en mi casa,
porque quiero volver a mi vida anterior
donde no lo necesitaba y me sentia conectado con todos.

Dejé mi celular en mi casa,
porque quiero volver a sentir que soy libre,
por no estar monitoreado por nadie.

Dejé mi celular en mi casa,
con la esperanza de que se vuelva prescindible,
para vencer ese sentimiento de sozobra
que siento cuando no esta conmigo.

Dejé mi celular en mi casa,
porque mi cuerpo lo rechaza,
no por nada llevo 7 celulares perdidos.

-jm

Hay Festival Zacatecas 2010

Joumana Haddad

En la oscuridad harás tu camino. En la oscuridad el camino habrá de seguirte. Cada vez que tiendas la mano tocarás el cuerno del diablo. Su cuerno rígido sobre tu frente será la prueba de tu belleza. Sabrás que hay un cielo en cada pájaro, y que en cada mancha de sangre hay un humano que tiene rostro, un nombre y múltiples destinos....

(Fragmento) Espejos de las Fugaces, Joumana Haddad.

Cuando Joumana Haddad habló, era la misma Sherezada, sus palabras abordaron el erotismo, el derecho de poseer nuestro propio cuerpo y la fugacidad de la existencia. No pude dejar de verla, sus cejas pobladas, la profundidad de su mirada, su sonrisa, y la suavidad de su voz, hechizaban el ambiente. Cuando terminó la charla salí a comprar su libro "Espejos de las fugaces" para que me lo autografiara, pensé en aprovechar el momento para decirle lo bella que es, pero no pude, simplemente le di mi nombre mientras la admiraba embelesado y veía como su mano iba de derecha a izquierda escribiendo en árabe su dedicatoria. Me quedé un rato en el recinto leyendo los poemas de "Espejos de las fugaces", y entonces me percaté que Joumana estaba a punto de abandonar el lugar, caminé hacia ella, la detuve en la puerta y con una voz ininteligible por los nervios, le dije: "Joumana tengo que decirte algo". Perdón -me dijo. Y volví a repetir lentamente lo que me había costado tanto trabajo comenzar: "...tengo que decirte algo,...,tengo que decirte que eres bellísima, que pareces un ser sacado de las mil y una noches". Disculpame pero tenía que decírtelo, aunque al principio no me animaba. Y entonces me dijo algo que me cautivó por su bondad y sencillez: "Wow, que lindo, qué bueno que me lo dijiste, qué bueno que te animaste, muchas gracias".

Mexicanidad

Museo de Louvre
Paris, Francia, 2004.

-¿Así que tu eres Mexicano?
-Así es.
-A ver, canta.

-jm

Pulque: 400 Rabbits (All those feelings, all of them different, and all inspired by)

At the Pulquería La Antigua Roma the crowd was thoroughly red-faced, and as we pushed through the swinging wooden doors each head at its five tables swiveled in synchronized fashion to scrutinize us. We stood out painfully, me with my light blonde hair and thin metal eyeglasses that did not look very Mexican, and my Mexican friend who had never set foot in the place before. La Antigua Roma (Ancient Rome), a hole in the wall in one of Mexico City's oldest and seediest downtown districts, specializes in pulque (PUL-ka), a pre-Columbian drink fermented from aguamiel, literally "honey water," a liquid extracted from maguey, a desert plant of dagger-shaped leaves. We had hoped to get some pulque at the Plaza Garibaldi, one of Mexico City's most charming squares, but the pulquería there was closed and we needed some of that drink that tastes like nothing else. People sometimes compare the milky, gooey drink to beer, but the comparison is tenuous.

Ask anyone who's ever drunk pulque and they'll tell you no description is sufficient preparation for its taste. Some travel books say it is frothy or foamy, but that's not much help. Pulque has become associated with a rustic, traditional culture that many Mexicans hold in high esteem, especially since it is usually brewed on old rural haciendas and must be drunk soon after fermentation ends. But as the nation becomes more industrialized the drink has been pushed out of the mainstream of middle-class neighborhoods, and beer and tequila have taken over. Pulque taxes once provided the Spanish Crown with half its revenue from Mexico, and in the late 18th century the people of Mexico City consumed an average of 187 gallons of pulque each year. During colonial times, Mexico City had one pulquería for every 56 adult inhabitants. For today's population that would be more than 300,000 pulquerías. Instead, there are fewer than 350.

One table of older men was getting drunk from blue and red plastic buckets of pulque and a liter bottle of clear tequila. They were loud and slapped each other on the back and cracked jokes with the waitress. Attached to a wall above their heads hung an altar to the Virgen de Guadalupe, Mexico's patron saint, with a red satin veil, little red neon lights and plastic roses. At another table the men were younger, and a grim air hung over their inebriation. A corner table had a mix of men and women — masculine-looking women with short hair and black aviator sunglasses. They rose weary and clumsy to dance from time to time to the cumbias and merengues that were piped out of an old juke box.

In pre-Columbian Mexico, one of the names used for pulque was centzontotochtin, a mouthful that translates as 400 rabbits and points to the belief that there are at least 400 different emotional states induced by alcohol. Some people get angry when they drink. Others grow downcast, boisterous, sleepy or jealous. Some get loud, joking, chatty, obnoxious. Some get quiet and hateful and make you wonder what you could have done to anger them. The ancient Mexicans held that all those moods, and more, were a number of rabbits whose emotions were crystallized by the catalyst of pulque.

Benches were pushed tight against the wall in another corner and we made our way across the room. My friend, José Manuel, stepped boldly through the pulquería to a corner table, and the waitress took our order. Her face was pudgy, red and sweaty. The room was warm and a trickle of sweat ran down my own chest. She wore a black mini-skirt hiked up, showing quivering, fat-dimpled legs. We asked for two glasses of pulque, but she said it was strictly served by the bucket, only to correct herself instantly and say, yes, we could order a single glass or two. José Manuel ordered pulque flavored with guava and I ordered unflavored white pulque. Pulque flavored by fruits is popular and the drink is renowned for being a good source of vitamins. One might start to think of it as a health drink. One might miss the point.

After our waitress brought the goods, she stood by our table and rubbed it with a dirty gray rag, making suggestive eyes at my friend and me. She sidled up next to me and lay an arm around my shoulder. I leaned away from her and twisted on the bench, shaking my shoulders, doing all I could to get her hand off of me, short of pushing it away with my own hand. In pre-Columbian Aztec law, being drunk was a punishable offense. Not so at La Antigua Roma.

Ancient Mexicans knew one of the moods, one of the rabbits, that could scurry into a person's behavior with pulque was lust. Pulque itself was often associated with fertility, as are rabbits in many cultures, and early Mexicans frequently made a connection between pulque and the soil, the Earth itself. Some indigenous names for pulque could be translated as Earth-wine. The waitress was under the influence of the horny rabbit.

The older men started asking if we'd take a drink of their tequila. They were mixing it into their pulque from a bottle with no label. Pulque, although out of fashion with many Mexicans, is still the nation's cheapest form of alcohol.

Mixing cheap tequila with it can intensify its effects. The waitress disappeared and I felt like I could start to enjoy the place. We declined and a large man with a puffy face stepped to our table and asked José Manuel if he spoke Spanish. He ignored me. This man said he was a native of Tepito, the infamous neighborhood we happened to be in, and said he could get us whatever we wanted; Tepito has the reputation of being the most important black market for smuggled and stolen goods in Mexico City. Microwaves, electric shoe polishers, silverware, designer jeans, guns, stoplights, headlights, tires, cocaine.

He introduced himself as Durazo and said he was the son of the famously corrupt former Mexico City police chief Arturo "El Negro" Durazo. I guessed that he was putting us on. He started speaking a thickly drunk, unintelligible language. In truth, it would be an exaggeration to say he was unintelligible; I was able to pick out something that sounded like "40" during a monologue that included heartfelt gestures toward me, my friend, his chest and the rest of the pulquería. José Manuel asked Durazo if he was speaking Nahuatl, one of Mexico's most important indigenous languages, because, José Manuel said, he thought he picked up a few Nahuatl words. The man acted offended and said, no, he'd been speaking English.

The younger guys at the other table looked as though they might be scheming a deal: their faces seemed more focused than the rest of the drinkers in the place. One of them bore a long white scar across the lower edge of his jaw, like something from a knife fight, but I had trouble believing my eyes. The scar seemed to be a cliché from a gangster film. I thought the pulque was starting to play tricks on me so I turned away. But when I turned back to get a second look, the scar was still there. He caught me staring and slammed me with a "What the hell are you looking at?" that was, again, worthy of a crime film. Tepito is also famous for its tough, working class society. Many of Mexico's most famous boxers came from Tepito, and its roughness is often credited with their success. That table was full of tough rabbits.

The man who called himself Durazo returned to his buddies at the next table but then he came back and filled our glasses with pulque from his bright red bucket.

"Just something to keep you from going thirsty," he said and stumbled away. And the waitress slipped back to my side. One of the older guys shouted at her to leave me alone and put his finger over his mouth, to say no. The bossy rabbit.

"Cállate, gordo.," ("Shut up, fatso"), she shouted at him in a raspy voice.

A thin string of sticky white pulque ran from the corner of his mouth down to his chin, where it continued its way toward the ground and dangled above his chest. He leaned back and the wet glob stuck to his shirt but the string remained intact, linking chin to chest. Durazo poured us another glass of pulque from his bucket when our glasses were empty again. We drank most of it and then got back out into the city night, feeling the pulque make our limbs heavy and distant.

By Lowry McAllen

Publicado originalmente en "Mexico Business".

La reliquia de San Pascual Bailón

Zacatecas, Zac.
16 y 17 de Mayo, 2010.

El viejo de la danza da un giro de 180 grados y se nos queda viendo para recordarnos la parte pecadora de nuestra existencia. El viejo va y viene colgándose del ritmo que crean los Matachines con el tableteo de sus guaraches en el piso. De pronto se declara el milagro, el favor de San Pascual Bailón se hace presente cuando una mujer camina de rodillas hacia el altar en medio de la danza, llevando de la mano a su hijo, al benefactor del milagro. Ritmo y rito se unen en un ambiente tribal donde la percusión es el rezo constante para que lluevan milagros y gotas de agua, para que compartamos la comida, la sonrisa, la esperanza. Ritmo y rito para medir el tiempo y con ello...la vida.

-jm

La escritura de la luz

Fotografía y efectos digitales: jm



Monet al contrario de los pintores que le precedieron, no pintó a las imágenes por sí mismas sino a la luz que reflejaban dichas imágenes. Y para lograr plasmar en el lienzo el efecto de la luz, iba una y otra vez al lugar y a la hora en que el sol bañaba a sus criaturas con el mismo amor. Si no llegaba al lugar a la hora precisa, regresaba al otro día. Si la magia de esa luz se presentaba en medio de climas inclementes, Monet salía con abrigo y caballete a capturar el embrujo. Su mente y memoria luchaba por grabar el tono preciso de la luz. Monet hacia con su genio lo que años después realizaría la cámara fotográfica: escribir con la luz. ¿Y que tal?, si en homenaje a Monet lo saludamos desde el otro lado: que tal, si capturamos con la tecnología la luz de la que nos enamoramos y la plasmamos en un lienzo virtual mediante el pincel digital. Claro, sin el genio y la destreza del gran Monet y a años luz de obtener lo que él lograba, pero con el asombro de ver una imagen que nunca esperamos por sólo activar un sencillo e ingenuo "click".
-jm




(Se sugiere ver las imágenes de lejos y de cerca)

Castigo de Ehecatl-Quetzalcóatl

Y Ehecatl-Quetzalcóatl dijo... soplaré y soplaré... y la Unidad Académica de Matemáticas de la UAZ derribaré.

-jm